Sacharja 6. Kapitel

• Gerichtszeit

Geschrieben von Sacharja am 01. Juli 2004 06:11:55:

Als Antwort auf: Sacharja 5. Kapitel geschrieben von Sacharja am 01. Juli 2004 06:09:44:


DER PROPHET SACHARJA
6. Kapitel

Die achte Vision: Die vier Wagen

6,1 Und ich hob meine Augen abermals auf und sah, und siehe, da waren vier Wagen, die kamen zwischen den zwei Bergen hervor; die Berge aber waren aus Kupfer.
6,2 Am ersten Wagen waren rote Rosse, am zweiten Wagen waren schwarze Rosse,
6,3 am dritten Wagen waren weiße Rosse, am vierten Wagen waren scheckige Rosse, allesamt stark.
6,4 Und ich hob an und sprach zum Engel, der mit mir redete: Mein Herr, wer sind diese?
6,5 Der Engel antwortete und sprach zu mir: Es sind die vier Winde unter dem Himmel, die hervorkommen, nachdem sie gestanden haben vor dem Herrscher aller Lande.
6,6 *Die schwarzen Rosse ziehen nach Norden, die weißen ziehen nach Westen und die scheckigen ziehen nach Süden.
*Vermutlich ist ausgefallen: "Die roten Rosse ziehen nach Osten."
6,7 Und die starken Rosse wollten sich aufmachen, um die Lande zu durchziehen. Und er sprach: Geht hin und durchzieht die Lande! Und sie durchzogen die Lande.
6,8 Und er rief mich an und redete mit mir und sprach: Sieh, die nach Norden ziehen, lassen meinen Geist ruhen im Lande des Nordens.


Die Krönung Jeschuas

6,9 Und des HERRN Wort geschah zu mir:
6,10 Nimm von den Weggeführten, von Heldai und von Tobija und von Jedaja, die von Babel gekommen sind, und geh an diesem selben Tage ins Haus Josias, des Sohnes Zefanjas,
6,11 nimm von ihnen Silber und Gold und mache Kronen und kröne das Haupt Jeschuas, des Hohenpriesters, des Sohnes Jozadaks,
6,12 und sprich zu ihm: So spricht der HERR Zebaoth: Siehe, es ist ein Mann, der heißt "Sproß"; denn unter ihm wird's sprossen, und er wird bauen des HERRN Tempel.
6,13 Ja, den Tempel des HERRN wird er bauen, und er wird herrlich geschmückt sein und wird sitzen und herrschen auf seinem Thron. Und ein Priester wird sein zu seiner Rechten, und es wird Friede sein zwischen den beiden.
6,14 Und die Kronen sollen zum Andenken an Heldai, Tobija, Jedaja und den Sohn Zefanjas im Tempel des HERRN bleiben.
6,15 Und es werden kommen von ferne, die am Tempel des HERRN bauen werden. Da werdet ihr erkennen, daß mich der HERR Zebaoth zu euch gesandt hat; und das soll geschehen, wenn ihr gehorchen werdet der Stimme des HERRN, eures Gottes.

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Erläuterung

(6, 1) Die Auslegung der achten Vision muß sich nach der mit göttlicher Autorität gegebenen Erklärung von V. 5 richten. Die vier Wagen mit ihren Rossen sind hier nicht ein Symbol für die vier Weltmächte Daniels, sondern für «die vier Winde (Geister) unter dem Himmel, die hervorkommen, nachdem sie vor dem Herrscher aller Lande gestanden haben». Diese Geister sind Engel (Lk. 1, 19: Hebr. 1, 14). Sie haben auch einen Dienst auf der Erde, ähnlicher Art wie die Geister von Sach. 6, 1-8, d. h. im Gericht. Das Symbol (Wagen und Pferde) stimmt damit völlig überein, sie bedeuten in der symbolischen Sprache der Schrift immer die Kraft Gottes, die sich im Gericht der Erde zuwendet (Jer. 46, 9-10; Joel 12, 3-11 ; Nah. 3, 1-7).
Die Vision redet also von den Gerichten des Herrn über die heidnischen Nationen im Norden wie im Süden an dem Tage des Herrn (Jes. 2, 10-22; Offb. 19, 11-21).

(6, 11) Nach den Gerichten auf Erden, dargestellt durch die Kriegswagen (6, 1-8), folgt nun die Offenbarung Christi in der Herrlichkeit Seines Königreiches (VV. 9-15).
Das ist die unveränderliche prophetische Reihenfolge:
zuerst die Gerichte des Tages des Herrn (Jes. 2, 10-22; Offb. 19, 11-21);
dann das Königreich (vgl. Ps. 2, 5 mit 2,6; Jes. 3, 24-26 mit 4, 2-6; 10, 33-34 mit 11, 1-10; Offb. 19, 19-21 mit 20, 4-6). Das wird symbolisch dargestellt durch die Krönung Josuas, die nicht eine Vision war, sondern die tatsächlich stattfand (vgl. Hes. 37, 16-22).
Die Erfüllung in dem Zweig (Zemach) ,wird das Symbol unendlich übertreffen. Er «wird den Schmuck tragen» (V. 13. Mt. 16, 27: 24, 30: 25, 31) als der Priester-König auf seinem eigenen Thron (VV. 12-13; Hebr. 7, 1-3). Christus ist jetzt Priester, aber Er ist noch in dem Heiligtum hinter dem Vorhang (Hebr. 9,11-14. 24; vgl. 3. Mose 16,15),

Er hat sich gesetzt auf den Thron des Vaters (Offb. 3, 21). Er ist noch nicht herausgetreten, um Seinen eigenen Thron einzunehmen (Hebr. 9, 28).
Um diese größere Hoffnung Israels lebendig zu erhalten, wurden diese Kronen hergestellt für die symbolische Krönung Josuas: sie sollten zum Gedächtnis in den Tempel gelegt werden.




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